Pin
Send
Share
Send


ਲੋ ਨਾ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੀ ਹੈ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ : ਉਹ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਰਾਜ ਜਾਂ ਉਹ ਜਾਇਦਾਦ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖੀ ਸੀ . ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਬਦਲਾਉਣ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਮੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: "ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਹਾਲਤ ਅਟੱਲ ਹੈ।", "ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੈਨੇਟਰਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਟੱਲ ਹੈ: ਉਹ ਇਸ ਬਿੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੱਲ੍ਹ ਵੋਟਾਂ ਪੈਣਗੀਆਂ।", “ਸਮੂਹ ਦਾ ਅੰਤ ਅੱਤਵਾਦੀ ਇਹ ਬਦਲਾਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨੇਤਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ”.

ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ, ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਵਿਜੇਤਾ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਲਈ, ਪੰਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿ .ਰੀ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਫਾਈਨਲਿਸਟਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੋਟ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਦਲਾਯੋਗ ਹੈ : ਜਿੰਨੇ ਬਾਕੀ ਦੋ ਵੋਟਰ ਦੂਜੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਰਾਬਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਮੋੜਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਹ ਮੌਤ ਇਹ ਅਟੱਲ ਵੀ ਹੈ: ਇਕ ਵਾਰ ਏ ਜਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਰ ਜਾਓ, ਮੁੜ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨਾ ਕਲਪਨਾ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਸੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਦੇ ਅਟੱਲ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰੋ ਮੌਤ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲੰਘਣ ਦੇ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਅਨਾਜ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸਭ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ "ਉਮਰ ਦੇ ਫੁੱਲ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਅਵਸਥਾ ਜਿਹੜੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਚੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੈਂਤੀ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਰੀਰਕ ਅਵਸਥਾ ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸਰੀਰ , ਉਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵੱਧਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੌਥੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਫਿਟ ਬੈਠਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਭਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦਿਮਾਗ ਵੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਹਤਮੰਦ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ; ਇਹ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਇਹ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਲੋਚ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਝੁਰੜੀਆਂ, ਪਹਿਲੇ ਸਲੇਟੀ ਵਾਲਾਂ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ 'ਤੇ ਬੇਅਰਾਮੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਣਚਾਹੇ ਦਿਨ ਆ ਗਏ ਹਨ: ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਬੁੱ gettingੇ ਹੋ ਰਹੇ . ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇਹ ਹੈ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾ ਬਦਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਤੁੱਕੀ ਲੜਾਈ ਤੇ ਚੱਲੋ : ਕਰੀਮ, ਸਰਜਰੀ, ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਹੋਰ ਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਰੰਗਣ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ, ਕਈ ਹੋਰ ਚਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ugਖੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਦਾਸੀ ਵਿਚ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਜੀਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੁ agingਾਪੇ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਸਿੱਖੇ ਇਨਕਾਰ ਸਾਡੇ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣੋ.

ਲੱਕੜ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਕੇਸ ਲਓ ਜੋ ਅੱਗ ਫੜਦਾ ਹੈ. ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਆਹ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਕੰਮ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੈ ਨਾ ਬਦਲੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ , ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਕਣਾਂ ਤੋਂ ਪੁਨਰ ਗਠਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ structਾਂਚਾਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ.

Pin
Send
Share
Send