Pin
Send
Share
Send


ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ ਵਿਅੰਗਵਾਦੀ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ insatiabĭlisਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਬੇਅੰਤ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ . ਕ੍ਰਿਆ ਬੁਝਾਉਣਾ , ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰੋ ਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਸ ਜਾਂ ਭੁੱਖ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਝਾਓ .

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: “ਇਹ ਆਦਮੀ ਪਾਗਲ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਾਰ ਹੈਮਬਰਗਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੀਜ਼ਾ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਭੁੱਖਾ ਹੈ”, “ਰਾਜ ਬੇਵਕੂਫ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪੈਸਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ”, "ਇੰਟੈਸੇਟੇਬਲ ਫੁਟਬਾਲ ਖਿਡਾਰੀ, ਮੈਂ ਇਕ ਹੋਰ ਖ਼ਿਤਾਬ ਜਿੱਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ".

ਇੰਟੈਸੇਬਲ ਟਰਮ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਭੋਜਨ ਅਤੇ 'ਤੇ ਸੈਕਸ . ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ "ਭਰੋ" ਉਹ ਪਾਗਲ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਖੇਡ , ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਅਵੇਸਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਰਾਫੀਆਂ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿੱਤਾਂ ਕਮਾਉਂਦੇ ਰਹੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਕਰਦੇ ਰਹੋ . ਇਕ ਟੈਨਿਸ ਖਿਡਾਰੀ ਜੋ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਰੈਂਕਿੰਗ ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦੋਹਰੀ ਸ਼ਿਫਟਾਂ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਨੁਕੂਲ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਏ, ਅਭੇਦ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਏ ਅੱਗ , ਅੱਗ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਉਲੇਖ ਕਰਨਾ ਆਮ ਹੈ ਬੇਅੰਤ . ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗ ਉਸ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਫੈਲਦੀ ਰਹੀ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਭਾਸ਼ਾ ਉੱਚਾ. ਬਿਲਕੁਲ, ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝ ਬਣਦਾ ਹੈ ਹਰ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: ਉਤਸੁਕ, ਬੇਚੈਨ, ਲੋਭੀ, ਬੇਵਕੂਫ, ਰੁਕਾਵਟਾਂ, ਨਿਗਲਣ, ਟ੍ਰਾਈਪਰੋ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ. ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਕਈ ਉਪ-ਅਰਥ ਹਨ ਤੰਗ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ.

ਉਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗਲਤ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਅਤਿ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਚ ਅਖੀਰਲਾ ਸੂਝਾਂ: ਇਕ ਵੇਰ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿਚ ਅਵੇਸਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ; ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ a ਵਿਵਹਾਰ ਅਵੇਸਲਾ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨਾ ਅਵੇਸਲਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ. ਵਿਚ ਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਇਹ ਇੱਕ ਪੜਾਅ, ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਣਾਅ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਰਗੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਸਮੇਂ ਬੇਚੈਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੋਜਨ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਕ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ returnਰਜਾ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਨੁਕਤਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਖਾਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਰੱਜ ਕੇ , ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਖਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਨੰਦ ਦੀ ਅਧਿਕਤਮ ਅਵਸਥਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੁਭਾਵਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਰਾਮ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ; ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਲਾਲਚ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਲਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਨਿਰੰਤਰ .ਰਗੈਸਮ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬੇਅੰਤ, ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਸਿਨੇਮੇਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਫਿਲਮ “ਕਮਜ਼ੋਰ” ਨਾਵਲ "ਅਣਖੀ" ("ਦਿ ਕਾਰਪੇਟਬੈਗਰਸ" ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ) ਅਮੈਰੀਕਨ ਦੀ ਹੈਰੋਲਡ ਰੋਬਿਨ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ ਫਿਲਮ “ਅਟੱਲ” .

Pin
Send
Share
Send