Pin
Send
Share
Send


ਪ੍ਰਚਲਤ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਵਖਿਆਨਵਾਦੀ ਮੂਲ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਅਰਥ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਇਮੈਨੈਂਸ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ: ਅਗੇਤਰ "ਇਮ-", ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਅੰਦਰੂਨੀ" ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ "ਮਨੇਰੇ", ਜਿਸ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ "ਰਹੋ ਜਾਂ ਰਹੋ."

ਅਚਾਨਕ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਸਹਿਜ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਾਰ .

ਇਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਹੀ ਰੂਪ ਹੈ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਹੈ.

ਅਚੱਲਤਾ (ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਬੇਅੰਤਤਾ ) ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਸਤੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਾਰ ਲੰਘਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਚਾਨਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਉਸੇ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਅਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ.

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਅਤੇ ਪਾਰਬੱਧਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਇਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਰਕਵਾਦੀ ਅਚੱਲਤਾ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਇਹ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਹੋ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ ਇਸਲਾਮ , ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੇ ਏਕਵਾਦੀ ਧਰਮ. ਤੱਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਧਰਮ ਉਸ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਰਚਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਚਾਨਕਤਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ , ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ. ਇਹ ਐਕਟ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੇਖੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪਾਰਬੱਧ ਜਾਂ ਅਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕ੍ਰਿਆ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਂਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਅਤੇ ਪਾਰਬੱਧਤਾ ਇਕ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਅਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ, ਧਾਰਮਿਕ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਚੱਲ ਚੀਜ਼ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੋਚਣ, ਰਹਿਣ ਜਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੰਡ ਰੱਬ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਰੇਖਾ ਲਗਾਉਣੀ ਪਏਗੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵੈਬ ਸਪੇਸ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ "ਅਮਾਨਤ ਤੋਪਖਾਨਾ". ਇਸ ਵਿਚ ਲੇਖਕਾਂ, ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ andੰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਪਲਾਟ ਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ.

Pin
Send
Share
Send