Pin
Send
Share
Send


ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਡੋਮੇਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਜਾਂ ਸੰਚਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ). ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ a ਵਿਅਕਤੀ . ਨਹੀਂ ਸਰਕਾਰ ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਅਟੱਲ . ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ: ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਵੈਇੱਛਕ ਗੁਲਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ.

ਹੋਰ ਅਟੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਉਹ ਹਨ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ ਇਹ ਵਰਣਨ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਅਟੱਲ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਿਰਫ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਐਕੁਆਇਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਉਹ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸੰਭਵ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਰਡਰ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ ਅਟੱਲ , ਅਟੱਲਅਸੁਰੱਖਿਅਤ . ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਐਲਾਨਨਾਮਾ (UDHR ), ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ 1948 , ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਸੰਘ ਅਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਾਰਟਰ .

ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸੰਵਾਰਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਜੌਨ ਲਾੱਕ, ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਚਿੰਤਕ. ਉਸ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਾਂ ਨੀਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰ ਅਟੱਲ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ.

ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਏ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਵਿਚਾਰਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਉਸ ਸਭ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ (ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ) ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. , ਆਦਿ)

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਸਾਡੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਲਈ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਾਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਣਦੇਖੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ. ਫਿਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਆਰਡਰ ਤੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛੜੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਂਝੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ.

ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਸਾਡੇ ਲਈ?

Pin
Send
Share
Send